暑假完了，不寫不快

今個暑假，錢搵不成，幹得出來稱之為「有義意的事*」也不出兩三件。

在沒有規劃的日子下，最感意外的收獲，就是進入了華語電影的門檻，能夠在這個世界（的入口處）游走。
從開幕的＜飲食男女＞，至閉幕的＜孔雀＞。

從第五代的張藝謀，陳凱歌至第六代的，顧長衛，張揚。

從台灣的侯孝賢至中國的賈樟柯．．．總算片面地看過兩岸三地的大導演作品（最少也有一套）。

多年來只看慣古惑仔，逃學威龍或是追女仔系列的我，為了追回多年對電影的貧乏，因此戲是不能不看。

那麼應從可入手，是卡通片，武打片，港產片，粵語長片，Ａ片**，西片定國片？

分析結果是

卡片與我不合齡，

武片鏡頭欠和平，

西片永遠睇唔明，

殘片令人最快眠，

Ａ片睇到眼鯨鯨，

港片齋睇無作為，
所以國片是我唯一的選擇。

＊成功追上了歲月風雲的劇情，練成＜下午一時不起身術＞及將<一步升脂＞的絕學參透。

＊＊　A for animal or alien .

排完廢氣了

往下來容，不是過度空閒敬請勿看，可以skip 了

＜從華語電影尋找出失去的中國人＞

　在無心插柳的情況下，不知不覺間把一部又一部的華語電影吞噬。看的雖然是同樣的中國土地，但得的是在這片土地發掘了中國人的足跡。由出生而來，中國給我們這一輩的大體印象是科技落後，人民知識文化水平低落，貪污腐敗。而近期的假食品，童工黑工，愛滋針，販賣器官市場更成為中國社會應有的印象。程況就是至文革以後，中國人在自己的國土裹消失得一乾二淨了。
現在我們這一代（廿十世紀與廿一世紀的夾心人），小學中文課本裹說中國的禮義廉恥，孔子，孟子，對我們來說就好像一堆硬要給我們找一點東西背而作出來的資料。背頌完後，只要一開報紙或與任何媒介接觸，你將看到就只有在中國土地上唯一生存的「大陸人」，而書本所講的中國人，除了有北京猿人的骨頭作證明外，就好像再沒有其他證據證明中國人在這片土地上出現過，。而這一代的人就會說　：「哎呀，好彩我係香港人ja!」不能怪我們六親不認，只是我們在本土範圍內沒有見過中國人矣。

當我們思想踏入發展時期，開始對自身根源起了興趣的時候，即中學階段。結果帶來的是一班幫助我們認識中國人的啟蒙老師－當中白仙勇，徐志摩，還有那個另人永不難忘的陳蕾士*就是這時期裏的表表者。放下課本，同窗就會供給你一些課外資料，首先第一事是原來白先勇原籍西方，因他經常流連的地方是斷背山；而第二事是原來陳蕾士隱姓埋名，被識破他的原姓是杜氏，美國人，喜歡夜間活動，深受一眾男女歡迎。經過一輪認識後，你再一次（不是有意）打開報紙電視，你就會不禁說一句：「超，又係度作野。」不是想踐踏那些對我們影響深遠的文壇巨人，只是對我們這一代人唯有說：「他們來得太早」而對他們來說：「我來得太遲。」早的是我們過早接觸他們，對他們所說的並不理解。遲的是他們出生太遲，只要是上一世紀的時候，那怕找不到知音人，誰會說他們是假的。

直至當我接解到華語電影時，看到的不再是我們一廂情願的「大陸人」，而是在中國現今土地上發覺了我們認識中國人的足印。此時，才知道心目中的中國人沒有消失過，只是大家還未從新把他們挖掘出來。從華語電影裏，當你願意一部一部咀嚼，消化，正如聖經所說：「如鹿學慕溪水」的心態一樣，你就會獲得從來沒有得到的對根源那份了解的震撼及滿足感。你將會發現原來在電影的每一個角落，都充斥著我們對中國人的了解。

從故事中出中國人的處世哲學　：

我所看的第一部國片是張藝謀早期的電影活著，內容主要是文革時期的一個小人物的故事。文革是一個充滿苦難的年代，故事大約講述主角的人生經歷了失去身邊的至親，由兒子至伴侶至女兒及外孫。當你仔細想後，這個故事不是說文革這個世紀災難，而表現的是中國人面對災難的堅忍，刻苦的性格。對於死亡不是沒有傷痛，但經歷過後，原來是多了一份對死亡處之泰然的態度，明白死亡是大自然低下的定律，充滿道家的玄學思想。

從人物看出中國人的性格　：

在中學書裹，還記得有一課文叫請客，教識我們中國人愛面子的性格。李安在喜宴裏描述的老父是傳統的性格剛烈退伍軍人，他兒子是美國留學生，可惜愛的是男性。在中國上一代的社會，同性戀是死罪般。而兒子唯有欺騙父親與一位女子假結婚來滿足傳統父親的心願。過程中，成功做了一場婚宴。但最意想不到，原來老父是知道的，但他沒有度破自己的兒子，反而讓戲做下去。兒子不知老父知道，而老父也沒有識破兒子。若果從美國可里活的手法。結果一定是老父發難，最後經歷一輪大抄大鬧後老父接受或兒子改過後大團員結局。但在這裡，看得出從原本的中國人心態出發，就是喜歡以和為貴。父親沒有選擇對兒子作什麼，反而是隻眼開隻眼閉的傳統中國人心態。兒子也舉行了婚禮，面子拿回了，他也不計較對錯求的是中庸之道。

從鏡頭運用看出中國人的特性　：

　這一代人，我們所看的電影有絕大部份都是通過蒙太奇的手法（剪接）說故事。但是當你嘗試看一看候孝賢或覃章柯的長鏡頭（定鏡而不以剪接主導），就知道原來中國電影是有他們特別的中國式故說事方法。雖然長鏡頭不是中國人發明，早在歐州已經有用長鏡頭的習慣。但不同的是中國所用的是靜止式長鏡頭。而靜止式長鏡頭就正是我們中國人看待世界的方式。中國人向來看事物的態度是有一種靜觀其變的態度。任何事都是局外看，以第三身來看，盡可能是不插手。實在是與西方人對任何事都要問到底，第一身去理解的方式大為不同。而侯孝賢的長鏡頭就是要我們慢慢看，因此什少用剪接來牽著觀眾的鼻子走。這正是我們中國人看事物的角度。


例子太多了，說也不清。而最後選擇介紹的是孔雀。雖然孔雀不是一部毫無暇癡的電影。但當中的訊息可以讓我們對自己起了一點鼓勵。孔雀故事背景主要是文革後期的一個故事，由中國首席攝影師所執導。他沒有清楚說明時代背景，但從大環境中可以看到出來。而故事以三段式結構敆述，主要描寫三個不同的人物，一個理想主義的家姐，一個智力較弱的哥哥及過份抑壓的弟弟。內容主要是三個兄弟姊妹如何經歷各自人生。故事不多說。但最後見到的是苦難裏的昐望，在寒冬中孔雀的開屏。喻意了在喜趺中仍有昐望，只是你信不信在寒冬裏的孔雀也會開屏。
戲內對白不多，但細節豐富，又是一部很「中國人」的電影。一定不是那些悶藝。

＜孔雀＞
導演　：　顧長衛
編劇　：　李檣
主演　：　張靜初　馮瓅　呂玉來
年份　：　２００５

最後原來發覺中國人仍然生存在這片黃土地上，而我們認識「大陸人」，至是廣東省的人，只怪我們離深圳只有三十分鐘的車程吧了。

還望中國能像孔雀般，在嚴冬裏也能開屏。